ホケノ山古墳

2016年、2017年、2018年は湖北のコハクチョウ、2019年は遠出せず、2020年は伊勢湾初日の出、2021年、2022年は雪の高野山、2023年、2024年も伊勢湾初日の出でした（上掲3枚はいずれも再掲）。暮れが押し詰まるまで仕事の目処がなかなか立たず、2025年はどうすっぺと散々悩んで纏向に決めました。バードウォッチングや山野草探しと違ってハズレがないのが古墳めぐり、古代史探訪。古墳めぐりの途中で鳥たちや花たちにたまたま会えるだけで十分という思いに変わった自分です。

一昨年は「らんまん」に刺激されてどっぷり植物にハマった自分ですが、去年は突然古墳めぐり、古代史探訪に思いっきりハマりました。それも9月以降のことで「若一調査隊」を見て纏向遺跡を訪ねたことに始まり、大仙古墳（仁徳天皇陵）、一須賀古墳群、津堂城山古墳、今城塚古墳、唐古・鍵遺跡、池上曽根遺跡、岡山まで出かけ造山古墳、新沢千塚古墳群とほぼ毎週欠かすことなく古墳や古代史博物館を訪ねるほどハマりました。

以前から歴史にはかなり興味を持っていたものの、せいぜい奈良時代、飛鳥時代までだったのが、一挙に古墳時代、弥生時代、さらには縄文時代、石器時代にも惹かれました。

クリスマス前に橿原考古学研究所付属博物館を訪ねた時に紹介されていた内田康夫「箸墓幻想」を一気に読了、物語の舞台は箸墓古墳とそこから遠くないホケノ山古墳、そして「畝傍考古学研究所」として登場する橿考研そのもの、どうしても纏向を訪ねたくさせてくれる一冊でした。特に度々山の辺の道を歩きすぐ近くまで行っているのに存在すら知らなかったホケノ山には行ってみたくてたまらなくなりました。

混み合っていた名張行急行から近鉄桜井駅でほとんどの乗客が一気に吐き出されてびっくり。JR桜井駅のホームは人が溢れそうな状態も、高田側へ移動すると楽々座れました。普段227系1000番台2連の万葉まほろば線ですが、正月5日までは4連、それもほぼ30分ヘッドからほぼ20分ヘッドに大増発されています。桜井からひと駅の三輪でほぼ全員下車すると、普段ラッシュ時のみ運用の221系と交換。

大神神社への参道はこれから初詣の人よりも未明早朝の初詣から戻ってきた人がものすごい数で超びっくり（お顔全部にモザイクいれるのは不可能なので、ごく小さく縮小しています）。

ガラガラになった227系車内から大神神社の大鳥居、鳥居の向こうは耳成山、そして大和葛城山。

車窓からの箸墓古墳後円部です。

巻向駅に到着。

駅から踏切を渡ってすぐのところにある纒向遺跡見学者用トイレ、とても立派な大きな建物ですが、男子トイレは小便器2つと個室ひとつだけです。

9月に訪ねた纏向遺跡辻地区建物群を撮っておこうとカメラを構えるとやってきたのは何と201系。

阪堺電車の正月三が日同様に、吹田総合車両所奈良支所の車両がほぼ総動員されているようです。

線路の向こうに木に覆われていないむき出しの墳丘が見えてきました。今日の目的地、ホケノ山古墳です。

三輪山と221系。

三輪山をバックに箸墓古墳、左手後円部と右手前方部で描かれたシルエットが美しい。手前は今も現役の農業用水と分かる水の抜かれた箸中大池。中央にススキが密集した丸いところはこれも古墳、堂後古墳です。

箸中大池の土手に「赤糸の小道」の石碑、ここを起点に大神神社の夫婦岩を結ぶ、活玉依媛（いくたまよりひめ）と大物主神の｢赤糸伝説｣に由来する縁結びの道だそうで、婚活イベントによく利用されているらしい。

大坂に 継ぎ登れる 石群を 手ごしに越さば 越しかてむかも

池の土手に建てられた日本書紀にある読み人知らずの歌碑、最近古代史本を読んでいるので、箸墓古墳を造営した時に人々が手渡しで石を運んでいた様子を歌ったものと分かります。大坂とは二上山のことで、運んでいた石はサヌカイトと思われます。

揮毫は元橿考研所長の樋口隆康氏、「箸墓幻想」で畝傍考古学研究所所長として登場する広瀬所長は樋口先生がモデルかと。作品は平成12年（2000年）頃の執筆、サスペンスドラマでおなじみの浅見光彦がソアラに乗って自動車電話をかけていて20年の変化を感じさせます。

池の向こうを行くのは221系「お茶の京都トレイン」。水の抜かれたため池には鳥たちが集まることが多いのですが、アオサギ1羽がいつものギャーという大声上げて飛んできただけでした。

前方部正面に箸墓古墳の拝所。宮内庁により倭迹迹日百襲姫命大市墓と治定されています。とても長くて読みづらい名前ですが、やまと・ととひ・ももそひめ、と区切ると読みやすくなります。

箸墓古墳の築造は3世紀なかばと見られ邪馬台国畿内説の立場から倭迹迹日百襲姫を卑弥呼と比定する説があり、第7代孝霊天皇皇女である百襲姫の実の弟が温羅と呼ばれる鬼を退治し桃太郎のモデルとなった吉備津彦命、ということは卑弥呼と桃太郎は姉弟だったと吉備を訪ねた時のブログに書いています。

しかしながら箸墓古墳被葬者については百花繚乱、WikiPediaですら上手くまとめきれていないように見受けます。ただ吉備系土器が出土しており、卑弥呼と桃太郎姉弟説は捨てきれないところです。

葉っぱに止まってくれたのはムラサキツバメ。紫色が目立たないのは構造色の見る角度かな。ムラサキシジミとよく似ているのですが、ムラサキシジミにはない尾状突起があります。ムラサキシジミは何度も見ているもののムラサキツバメは初見です。

箸墓古墳南側の道を歩きます。前方部から後円部への縊れに沿って道路がS字カーブを描いています。

ピンク色はクサギの萼、青いはずの実が白くなっています。

ちょっと気色悪い形の実はサネカズラ。カラスウリも実がなってます。

箸墓古墳東側の箸中踏切、いい感じでS字カーブしていたので10分ほど待って撮り鉄。電車を待っているとすれ違った男性ふたりが、こんにちは、おめでとうございます、と挨拶してくれました。続いてやってきた親子も、こんにちは、小さな男の子が、新年あけましておめでとうございます、ととても丁寧な挨拶をしてくれて嬉しかった。

やってきたのはさっきの201系、先頭はクハ200-91、最後尾はクハ201-91のND607編成です。2024年度中に引退するらしく、万葉まほろば線での最後の活躍を記録できました。

水のきれいな巻向川に沿ってカーブした道を行くと「←ホケノ山古墳」を見つけました。

まずは史跡纏向古墳群ホケノ山古墳の案内板をチェック、後の定型化した前方後円墳の成立につながるいくつかの要素を内包した初期的な古墳と紹介されています。つまり箸墓古墳よりこちらの方が古い古墳です。

ジャジャーン、ホケノ山古墳です。Photoshopで上空の電線を消しています。

墳丘の麓に前方部東斜面検出の埋葬施設の案内。

墳丘のてっぺんにあるとばかり思っていた木棺直葬墓が前方部に復元されていました。一瞬頭蓋骨かと思った丸いのは壺です。

木棺の脇に被葬者に手向けられたようにホトケノザが咲いていました。

iPhoneの超広角で直葬墓手前から墳頂を撮ってみました。

墳頂に上がるとどーんと視界が広がります。大きな森は箸墓古墳。

ホケノ山古墳てっぺんで一周してみました。

真上をANAのJA819A、新千歳からのB787-800 Dream Liner。グイーンと右旋回して伊丹へ向かって行きました。

「お茶の京都トレイン」が心地よいレールジョイント音を響かせて行きます。

ホケノ山古墳の墳頂です。ここにも発掘現場跡があるはずと思っていたのですが、草原が広がっているだけ。とすると後方部の木棺直葬墓はこの墳頂から移設されたのか、いや墳頂部中央から石囲い木槨が出土しているのは間違いなく、どうやらホケノ山古墳には少なくともふたりが埋葬されていたようです。墳頂の石囲い木槨は発掘調査後埋め戻されたものと思われます。

さらに、上掲の案内板の図面には石囲い木槨の隣に石室があることも記されています。これはホケノ山古墳が築かれて300年以上経った6世紀末頃に造られたものだそうで、ここには少なくとも3人が埋葬されていたことになります。

墳頂部に埋め戻された石囲い木槨の被葬者ですが、第10代崇神天皇皇女の豊鍬入姫命（とよすきいりひめのみこと ）説の他、卑弥呼の後継者として邪馬台国を治めた女王、台与（とよ）説があります。発掘調査が許されていない箸墓古墳に対し、ホケノ山古墳は発掘調査が進んでいて、3世紀なかば（弥生時代末期）築造の最古の前方後円墳とされ、箸墓古墳より古いことは間違いなさそうです。ということは、卑弥呼→台与、あるいは倭迹迹日百襲姫→豊鍬入姫命という時代の流れと、ホケノ山→箸墓という築造年代が矛盾します。

標準色の221系が走り抜けていきました。

円墳部の北側に石が2つずつほぼ等間隔で四角形に並んでいます。曰くありげですが不明。北側からホケノ山古墳を眺めると、3段の段築が鏡餅のように重なった形状を確認できます。ホケノ山を漢字ではどう書くのかは不明です。

「箸墓幻想」に続いて読み終えた黒岩重吾「古代浪漫紀行 邪馬台国から大和王権への道」では邪馬台国北九州説を採りつつも邪馬台国東遷説が唱えられていました。248年頃卑弥呼が亡くなり、男王が立てられるも邪馬台国連合は治まらず内乱に陥り、卑弥呼の宗女（一族の女性）である13歳の台与が立てられやっと治まったらしい。祭政一致の社会で政治より祭祀の方が重要視されたためと思われます。その台与が266年頃、卑弥呼が魏に送ったと同様に魏に代わる西晋に使者を送るも冷遇され、内では狗奴国との争いが激しくなったことに危機感を募らせ、都が内地にある中国に倣い近畿地方への遷都を考えたらしい。

吉備国の協力を得ながら台与により邪馬台国が北九州からヤマトへ東遷したとする、平易でありながらわかりにくい黒岩先生の文章を読んでナットクした気分になっているものの、モヤモヤはやはり残ります。ひとことでは表現しようもないこのモヤモヤが古代史探求の面白さなんでしょうね。ちなみに箸墓の名も、倭迹迹日百襲姫が女性器に箸が刺さって亡くなったことに由来するというのが定説ですが、箸の普及は7世紀頃で3世紀はまだ手づかみで食事していたらしい。黒岩説ではハシは巫女の役割である神と人の間（ハシ）の意だそうです。

段築の側面では葺石がむき出しになっていました。1800年も前の人たちが積み上げたであろう葺石です。

「箸墓幻想」では平成12年に行われたその発掘調査の様子が描かれ、出土した画文帯神獣鏡が殺人事件のプロットになっていました。その画文帯神獣鏡は橿考研付属博物館で実物を見ています（リンク先写真左）。因みに「箸墓幻想」では平成12年に世間を騒がせた旧石器捏造事件もプロットになっているのですが、これ以上はネタバレになるので控えます。

一輪だけ残っていたコスモス、巻向川の河原にはもうナノハナが咲いていました。

井寺池下池の土手にやってきました。箸墓古墳の右手にホケノ山古墳が見え、その向こう側を奈良駅から折り返してきた221系が走っています。手前のビニールハウスの骨組みがうざいといばうざいですが、21世紀の人間の営みに囲まれた古代の遺跡に息吹が感じられます。アクロポリスなどには無い巻向の魅力とも言えそうです。

ぐっと引いたカット、中央に箸墓古墳、左手に二上山、右手のホケノ山古墳墳頂に人影が見えます。

三輪山がもう間近です。

大和は國のまほろば たたなづく青かき 山ごもれる 大和し 美し

山の辺の道へ来る度にアップしている川端康成揮毫の歌碑、まさに大和しうるわしを実感する元旦。

チュルルルーとカイツブリ。

井寺池からまっすぐ東へ進むと檜原神社。

大神神社摂社の檜原神社と豊鍬入姫命の御由緒をじっくり読んでみました。初代斎王（天皇に代わって天照大御神に仕えるために選ばれた未婚の皇族女性）だった豊鍬入姫命がこの地（笠縫村）に神籬（ひもろぎ- 臨時に天照大御神を祀るところ）を立てたことに因み、この地は元伊勢と呼ばれ、ホケノ山古墳が豊鍬入姫命の御陵と伝わると紹介されています。

桧原御休処でひと休みというかお屠蘇、おせちは味噌田楽。お店の少年の「おおきに」と大きな声に送られて元気が戻ってきました。山の辺の道を少し歩いてみようかとも思ったもののもう少し古墳を見てみたいので来た道を引き返すことにしました。

井寺池から少し下ると、光の加減で水墨画のような大和三山。左端が天香久山、金剛山に抱かれているのが畝傍山、大和葛城山に抱かれているのは耳成山。川端康成揮毫の歌碑は倭健命の歌と伝わりますが、台与もきっと呟いたはず、大和しうるはし、と。

田んぼの中の小さな円墳はツクロ塚古墳、その奥にも古墳、こちらはツヅロ塚古墳。いずれも詳細不明。

ツクロ古墳、ツヅロ古墳から200mほど南に段築の古墳、茅原大墓（ちはらおおはか）古墳です。円墳ではなく前方後円墳の前方部がぐっと小さい帆立貝式古墳で4世紀末の築造とされます。

案内板に写真のあるインパクトある表情の「盾持人埴輪」は最古の人物埴輪、桜井市立埋蔵文化財センターに展示されているはずですが、もちろん今日は休館。

左端の狭い石段から墳丘に登ります。

墳丘からの眺めです。ため池の向こうにさっきとほぼ同じ構図の大和三山、周りの色が付いて華やかも、天香久山は隠れてしまいました。

墳丘から北側の眺め、わかりにくいですが、帆立貝式古墳の平べったい前方部の形状が確認できます。

東には三輪山。

南側遠くの山は龍門岳904m。

この後、元旦も入れるらしい吉城園へ向かうつもりだったのですが、もう日が傾き始めているので、帰ることにします。桜井市茅原地区の狭い道、ここに初詣の大阪ナンバーの車が何台も入り込んでにっちもさっちも行かなくなっていて、自分も脇を通り抜けられない状態でした。

ジッジッジッとこの時期よく聞く声が聞こえ、振り返るとお嬢（ジョウビタキ♀）。カワユイ。

近寄りがたい絶世の美女だったと思われる卑弥呼と違って、13歳でこの国の2代目女王となった台与は、このお嬢のようにさほど美人じゃなくても皆に愛されるとてもチャーミングなひとだったのではないかとイメージをふくらませます。

そうめん屋さんが営業しているはずと巻向駅じゃなくて三輪駅に戻って来たのですが、ものすごい人出なのを忘れていました。営業しているお店は何軒もあったものの、まっすぐ駅へたどり着くと切符の自販機前に長い行列、普段電車を利用することが少なくICカードも持っていない人が多いようです。やってきたのは221系、さほどの混雑ではなく、ひと駅だけクロスシートに腰掛けて桜井駅に到着。

急行が行ったばかりでほぼ各駅停車と変わらない区間準急に乗車、2430系の何ともレトロな運転台です。このまま上本町まで帰ってもお店はほとんど休業なのが分かっているので、某駅で途中下車して、元旦でも営業していることが間違いないショッピングモールへ。悩んで選んだお店は大ハズレ、元旦から久しぶりに不味いメシとなりました。